Angel et Beast

Divers Neontrees0219 Mai 2, 2016 0 1
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Angel et Beast
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Dans le journal tous les jours il ya des raisons d'être presque toujours des questions troublantes sur la nature humaine. Dans le document, comme dans l'observation de la vie, nous trouvons des exemples de cruauté épouvantable et généreuse compassion, la bonté sans dommage et sans raison apparente. Si nous sommes chrétiens, l'explication est pas difficile: l'être humain est corps et âme, la raison et l'instinct, le salut impulsion et la contagion du péché originel. Selon la tendance actuelle, comme le sont les actes: plus nous nous éloignons de la bête, nous avons la plus proche Angel. Avec un habit scientifique hâtive, la légende du Dr Jekyll et M. Hyde est un chrétien cages parabole civilisation animales en nous, mais sa fermeture le rend encore plus en colère, de sorte que lorsque les évasions est plus destructrice encore.
Rousseau croit que l'homme est bon par nature, et sont les hypocrisies et les contraintes inutiles de la civilisation dont ils corrompus; Hobbes, dans un état de nature, l'homme, plutôt que d'une douce créature, est un loup pour les autres hommes, donc il faut l'autorité supérieure de l'Etat d'imposer, si nécessaire avec une brutalité, une trêve fragile qui permet en direct sans l'angoisse de la peur de tel. Rousseau avait lu la chronique de voyage de Bougainville pour les îles du Pacifique, qui se propagent dans toute l'Europe la notion de bonne humeur, mais fausse, paradis terrestre habitée par des indigènes pratiquement nus, libres du travail et les conventions sexuelles. Hobbes a écrit sous le souvenir des terribles guerres de religion du XVIe siècle et le XVII guerre civile anglaise, marquée par le fait inédite de la décapitation du roi Charles I.
Pour nous, après le carnage du XXe siècle et au début du XXIe effrayante, la question est encore plus désolant, parce que sont les possibilités de destruction. Un darwinisme de surface, mais profondément enracinée, il semble légitime de vue plus pessimiste. La pression évolutive pour la survie nous oblige à concurrencer; programmé pour transmettre à la prochaine génération de notre patrimoine génétique, nous limitons notre solidarité avec ceux qui partagent avec nous. Dans un livre célèbre de Richard Dawkins va même jusqu'à insinuer que la complexité de notre corps et notre conscience est simplement les moyens utilisés par nos gènes à répliquer. La logique inflexible de la biologie moléculaire avec une clarté dévastatrice manifeste dans le comportement de nos parents les plus proches dans le règne animal, les chimpanzés. Les chimpanzés sont violents, hiérarchique, territoriale; Comme nous, l'altruisme réservée aux membres de la tribu elle-même et peut être impitoyable avec les opposants. Dans son livre The Rise and Fall de la Troisième Chimpanzé, listes Jared Diamond, après tant de similitudes, des différences ne sont pas trop flatteur: dans nos espèces les femelles ont une période limitée de chaleur et ne le font pas actuellement de signes visibles de la fertilité; notre espèce est sujette à un génocide.
Dans cette situation d'oppression, il est toujours un soulagement pour lire le primatologue Frans de Waal. Contrairement à la plupart des vulgarisateurs, de Waal prend vie réelle étude de primates non seulement élevés, mais de vivre avec eux, à la fois dans les réserves naturelles. Il qualité littéraire rigoureuse et élevé de la vie des bonobos descriptions devrait être, le genre de petits primates qui, jusqu'à il ya quelques années ont été appelés chimpanzés pygmées, qui sont maintenant connus pour constituer une autre ligne de parenté. Les bonobos sont paisible et matriarcale; Ils ont tendance à résoudre les conflits à travers le jeu de sexe à la place du combat; sous certaines conditions sont sujettes à la tendresse et la camaraderie homosexuel. Comme les autres primates supérieurs, y compris nous, les bonobos sont reconnus dans le miroir et avoir une capacité d'empathie, non seulement avec leurs pairs, mais avec des membres d'autres espèces. Mais l'altruisme observé en eux ne sont pas une indication d'un abandon de la nature animale, mais une manifestation. Chez les animaux sociaux coopération peut être nécessaire pour survivre à la concurrence: si l'homme était vraiment loup pour l'homme se comporter avec la confrérie des meutes de loups.
Que de Waal explique dans Le singe est quelque chose en nous qui nous dit l'intuition nous ressemblons chimpanzés et les bonobos; Nous sommes équipés pour la compassion et la cruauté, en fonction des circonstances et de l'hérédité; et ce qui nous distingue le plus est le potentiel de destruction qui se trouve devant la technologie. Nous ne sommes pas moins d'animaux lorsque nous faisons preuve de plus humain. À des degrés divers, le meilleur et le pire vivre en nous.
Une métaphore subtile du bouddhisme semble plus probable que le drame chrétien de lumière et d'ombre, la bête et l'ange au sein de chaque latentes sont des graines de la bonté, de la haine, la colère, la tempérance, la coopération et de la concurrence, de la générosité et de la cupidité. Ceux qui sont irriguées poussent plus que les autres, et plus ils auront une croissance plus forte et plus difficiles à tuer. Le vieux rêve de la sagesse est de cultiver soi-même si bien cultivé comme un jardin.

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Antonio Muñoz Molina

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