Ramon Gallegos et de l'éducation holistique

Éducation true1129 Décembre 19, 2016 0 1
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Ce test a été développé sur le travail de Ramon Gallegos, qui est le père de l'éducation holistique et intelligence spirituelle, il est l'auteur qui a écrit sur les deux sujets, 25 livres jusqu'à présent. Dans cet article, nous discutons de certains de ses livres et a occupé des dialogues avec les penseurs du monde entier.

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D'où l'importance de comprendre ces dialogues que pour le début de cette connaissance, la maîtrise de l'éducation holistique est satisfaisant pour moi de demander à plusieurs dimensions. Pour cette raison, je vais continuer avec le dialogue de David Peat, jouer un terme très important, synchronicité, qui peut nous aider à clarifier et à jeter les bases de l'éducation holistique et se pose demande:

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En bref ne veulent pas dire, par conséquent, une nouvelle science, mais un nouveau chercheur dont l'esprit est complètement ouvert, avec une passion, d'amour et d'énergie pour continuer à poser des questions, et maintenant arriver à la même chose: l'existence un esprit spirituel et scientifique.

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Ce test est continue avec le dialogue qui ont la nécessité d'étudier le développement de l'éducation holistique au Japon et au Mexique. Ils se demandent ce que la principale historique et actuelle de cette éducation dans les deux caractéristiques des pays. Dr. Gallegos a déclaré que chaque pays lié à la réalité locale, puis acquiert des nuances très spéciaux qui viennent de sa propre culture dans chacune des régions avec leur propre et éléments Atsuhiko dans ce contexte historique, il dit qu'il est très nouvelle, dans le même temps très ancienne au Japon, malgré que l'éducation qu'il a un fardeau historique avec une perspective holistique sur l'augmentation naturelle fragment des enfants dans 80 'à 90'.

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Cependant l'éducation informelle au Japon est très holistique, mais dans un autre sens a dévié l'éducation formelle qui a perdu son équilibre. D'où la question: Comment pouvons-nous écrire le cœur entier ou nous pouvons capturer l'imagination? Lorsque nous écrivons et pensons que nous pouvons impliquer l'ensemble de notre personnalité dans l'activité d'écriture, cela est la tradition de notre calligraphie inspirée par le bouddhisme zen.

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Cette partie est très intéressante dans le cadre de mon apprentissage significatif. Peu à peu les connaissances à cet égard est de savoir comment l'appliquer dans une meilleure façon, car il est dit que la société japonaise a été culturizando plus en plus tout au long du XXe siècle, et a estimé l'idée de l'éducation formelle un système scolaire qui se développe et grandit et, d'autre part, l'éducation informelle sont nourries par l'influence culturelle originale est de disparaître, puis comme un équilibre entre les deux parties qui est fonctionnel, tout va bien, parce que le système l'école fonctionne bien, mais depuis les années est responsable aussi d'un côté et puis le système scolaire desfaso créer de gros problèmes dans un système scolaire de plus en plus.

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Donc, ils ont fait une sorte de dévaluation de leur propre culture nier les aspects holistiques de leur culture avec une longue histoire, les conduisant à faire plus individualiste, plus libre, linéaire et critique dans leur pensée, occidentalizandolo sans donner de la valeur à sa philosophie progressive de tels de sorte que perdu l'équilibre entre le Yin et le Yang. Charge sur le côté de l'individualisme, la compétitivité, la destruction de la communauté parce que leur culture a développé des variations saisonnières.

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Au Mexique une situation similaire existe au Japon, est aussi une culture traditionnelle qui traverse actuellement une modernisation économique et technologique, politique et et nous sommes aussi vivre la tension entre traditionnel et nouvelle.

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Aussi, il dit qu'il est à la recherche de l'équilibre qui doit exister entre ces deux aspects et estime que la vision holistique de trouver l'équilibre entre la plus récente et la plus ancienne, entre la dimension spirituelle instrumentale technique de notre être intérieur et la dimension de l'être humain.

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Être nécessaire de repenser nos propres racines pour distinguer ce qui est précieux de ce qui est pas, nous avons besoin de changer et de réévaluer alliant tradition.

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En réponse, Atsuhiko définit la philosophie éternelle comme la grande valeur du point de vue holistique, nous pouvons voir qu'il y aura des valeurs pérennes, vous pouvez trouver la valeur universelle infinie, qui peut fonctionner sur tout ce qui reste de l'histoire.

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Lui permettant de croire que toute culture est d'une valeur universelle à l'origine. Comme la vision originale ou natif culture mexicaine a été fondée sur une vision de l'unité.

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Sa vision du monde était très cosmologique avec écologique, harmonieux et connecté à la nature avec l'approche humaine, il regardait sa réalité invisible et avait une identité très cosmologique naturelle.

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Respecter premier principe à respecter l'individu, qui n'a pas été fait, à mon avis, depuis la conquête, afin de reprendre seuls les anciens voyageurs mexicains traspersonales la sagesse des anciens qui étaient vraies transpersonnelle holistique clarifier les distances entre les voyageurs pré et trans, qui a eu une prise de conscience d'urgence, une véritable prise de conscience transpersonnelle.

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Bien que nous différencions Japon en provenance du Mexique par leur degré de développement dans la similarité de l'histoire humaine centre culturel d'origine universelle nous amène à reconnaître les différences à différents moments menant au même problème de développement et Atsuhiko demande:

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Est-il vrai que nous avons atteint un tel degré d'individualisme ou d'un diplôme de l'ego américain?

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Nous répondons que pour avancer dans cette troisième voie a commencé à utiliser un nouveau concept, transmodernité de différencier ère holistique nous vivons avec le vieux et commencer à vivre la prémoderne, moderne et postmoderne et être clair où vous voulez aller, dans un stade évolutif axé sur l'ajout de la spiritualité authentique et l'transpersonnelle principe Japon et le Mexique pour surmonter l'ego et le triomphe de l'esprit.

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Alors que Ron Miller explique dans son dialogue que la conscience exige une connaissance de la transcendance à travers le cœur et la tradition, qui est rarement effectuée dans les universités et propose qu'il devrait y avoir une place pour l'ensemble de l'intelligence universités ou universitaire, dans la façon dont nous éduquons les jeunes, ce serait l'éducation holistique au collège.

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Raconte le choc généré entre les deux cultures, anciennes et nouvelles de sa propre expérience dans sa thèse de doctorat qui concerne l'histoire des théories alternatives à l'éducation, elle a réalisé qu'il y est un moyen holistique de comprendre le monde et de continuer à souligner le fait que ce ne sont pas une idéologie. Cela est difficile parce que la façon actuelle ou moderne de la pensée fonctionne sur des idéologies.

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D'où la question se pose:

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Quels sont les points les plus importants pour le développement? ¿Pour développer la théorie ou de construire un mouvement social efficace? Ou l'un est-il plus important de développer la théorie ou est-ce une priorité pour faire avancer le mouvement culturel?

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En réponse aimerait idéalement voir l'action sociale grave et de la théorie va avancer ensemble main dans la main, qui est, de ceux qui parlent de la praxis, la théorie ne devrait pas laisser quoi que ce soit plus d'air mais il doit sortir du fait que nous nous sommes engagés avec le monde autour de nous va nous donner une théorie, et Miller croit que l'éducation holistique du moins en Amérique du Nord est principalement un mouvement de classe vraiment supérieure ou de la classe moyenne supérieure et réaffirmé que, même si il peut y avoir des gens qui ont beaucoup de conscience sociale, mais pas vraiment motivé à intervenir et à faire quelque chose qui va changer la qualité globale des systèmes ou la répartition des richesses ou les conditions dans lesquelles les gens vivent réellement, en plus il commente également que, probablement trop demander pour un enseignant d'être responsable de changer tout un système économique, et conclut qu'il croit qu'il est simpliste et si homologue de faire partie de la conscience d'un éducateur holistique, dans quelles conditions nous pouvons sensibiliser, de nouvelles générations de ce qui se passe dans le monde, et ils y répondent de façon constructive à la différence de l'éducation formelle.

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Comment devrions-nous régler ces différences?

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Ils proposent de transformer le monde, mais de manière plus créative, intelligente et dialogique, impliquant non face à l'autre, par exemple, dans le cas du Mexique et même aussi dans d'autres pays du monde ont un gros problème avec les politiciens, parce consacré en grande partie à confronter les gens, mettre un groupe contre un autre, puis une action politique de la réalité, des accords sur le dialogue est plus nécessaire que dans la lutte ou la défaite d'un autre. Il dit aussi que vous pouvez aller répéter tout cela dans les petites communautés holistiques et croit que cela peut aller de l'avant dans les communautés d'apprentissage.

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En réponse, après plusieurs exemples, Miller dit que si nous avons confiance dans l'esprit de l'âge, de la sensibilisation actuelle, et si cela est vraiment en train de changer alors oui, nous allons société généralement centrale sans avoir à nous mettre dans la violence, les conflits ou confrontations, mais ne savent pas est la vérité, je ne sais pas, et n'a jamais produit dans l'histoire de l'humanité et si il est arrivé cette fois serait quelque chose de nouveau.

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Répondant souligne Dr. Gallegos a déclaré que, au Mexique et l'une des caractéristiques du mouvement holistique est une grande interaction avec la société qui est inclusive, ne soit pas formé par la classe moyenne supérieure ou qui a essayé d'être une alternative pour tous groupes de personnes, riches, pauvres, urbaines, rurales, universitaires, commerciaux, politiques, indigènes, personnes âgées, enfants, etc. En faire un lieu d'harmonie pour tous à travers le dialogue, nous trouvons ce qui nous unit et forme une unité commune, que la Fondation Internationale holistique, qui a essayé de la communauté de l'éducation holistique au Mexique embrasse tous les êtres humains sans discrimination d'aucune sorte.

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Miller est encourageant d'entendre cela, et nous espérons que nous pouvons, de marcher de la même manière très bientôt aux États-Unis, dit-il. Il insiste sur le fait que nous devrions voir dans le cadre de la grande famille humaine et ceci est un niveau plus profond de nous-mêmes percevoir et où de nombreux conflits peuvent être résolus, au-delà des coutumes qui nous sont les mêmes: les humains.

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Donc, dit-il dans son dialogue, Roger Stack, la raison pour établir une relation entre les communautés du Mexique et de l'Australie. Ici, dit-il ne croit pas qu'il soit possible de séparer la discussion philosophique de l'éducation holistique, Voyage ou de l'effort de ceux qui la pratiquent, tous les gens que nous avons rencontrés ont leur propre agenda, leurs propres efforts, leur voyage, leur propre point de vue, et bien que nous utilisons tous les mêmes mots et termes serait toujours une différence si nous parvenions tous à une réunion et à la fin de la réunion tous d'accord en retour à nos communautés et les familles, nos agendas personnels redonner de la couleur à ce que nous avons appris, peut-être même changer ce que nous avons pensé que nous savions et croyions que pas de Voyage de la communauté locale, Excursion pays, le Mexique a de son voyage, le voyage en Australie, aux États-Unis ont leur Voyage et Voyage de ces communautés ont des choses en commun et certains très différent.

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L'Australie a un voyage à cette époque dit qu'il essaie de trouver son identité, fait partie de ce qui a été discuté dans les Jeux olympiques qui ont eu lieu à Sydney, qui faisait partie de la recherche d'une identité nationale qui a été exprimée dans les symboles et les métaphores Il a estimé qu'il était très important et les observateurs extérieurs voient un différents Australie Australiens comment nous voyons, mais l'événement se connecter à la communauté et a donné une expérience commune, symboles communs, des rêves communs, et quand ils écrivent et déménagement En outre, il est une histoire sans fin que nous vivons, nous ne pouvons pas capturer, est une histoire permanente, est organique et toute institution Je crois que évolue globalement ou que ce soit, devra tenir compte de ces différentes histoires personnelles, des histoires de pays, national, mondial ou kosmicas.

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Dr Ramon Gallegos a aussi un voyage à cette époque, dit Vicky Damian dans son dialogue qui essaie de trouver l'identité de l'éducation holistique au Mexique par la Fondation internationale pour l'éducation holistique.

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En outre, son désir est d'éradiquer la souffrance dans le monde et apporterait la prospérité à l'humanité par le mouvement de l'éducation holistique et une vision de la vie spirituelle au Mexique.

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Comme nous pouvons le voir dans les discussions ci-dessus l'importance que donne une éducation holistique dans les différents pays. Surtout ces dialogues qui nous amènent à comprendre la nécessité de soutenir l'expansion de l'éducation holistique dans le monde. Donc, je vais finir cet essai avec le dialogue comme Gerzon Marck, il commence avec la proposition que nous pouvons commencer à établir la relation entre les trois aspects qui sont essentiels pour faire deux, comme ils sont; éducation holistique, la nouvelle société émergente et le travail de Ken Wilber et ajoute Gerzon également vue holistique de la politique. Gallegos accepte et ajoute la dimension politique est dans le domaine de l'éducation doit être repensée par la tradition, nous avons été largement pédagogie critique et la sociologie critique. Et cela a tendance à être violents, car il obéit aux grands problèmes actuels au Mexique avec les politiciens, est que les gens sont confrontés. Ceci est largement répandue. Par conséquent, le holistique besoin de trouver des formes politiques, les formes de gouvernement qui sont fondées sur des principes nouveaux.

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Gerzon dit deux livres de William Ury "The Third Side" pour créer un tel environnement pour le dialogue besoin d'une troisième main parce que si une communauté ou d'une institution est le troisième côté du conflit se poursuit toujours, il est un concept très important. Un autre est mentionné Daniel Jankelouich "La magie du dialogue", dit quelque chose de très puissant, dit que la conversation ordinaire est possible si vous et moi partageons le même cadre des significations, des buts et des symboles, cependant, si nous avons des cadres différents, alors nous avons besoin de dialogue, pas de conversation, que le dialogue peut pénétrer plus profondément et d'explorer les deux systèmes, pour moi, ce serait le cœur de l'éducation holistique mon rêve serait de voir une génération qui a grandi avec l'éducation holistique et quand ils se heurtèrent à une différence la scie comme une opportunité, pas comme un problème, mais vous avez tout à fait raison Gallegos commence par: comment éduquer les enfants, comment ils grandissent et si nous ne les éduquons pas grandir percevoir les différences et les suppléments, ne se produit pas, la politique ne changera jamais .

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De nombreux problèmes auxquels nous sommes confrontés en tant qu'êtres humains, aujourd'hui, il est nécessaire de fixer une nouvelle façon, à travers la perception constante et conscience. Ce sont des questions humaines qui la nouvelle science peut éclairer tout montre que la façon traditionnelle est inefficace et il est nécessaire d'avoir une conscience nouvelle à raconter. L'environnement, l'économie, la société.

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On voit dans les dialogues des problèmes très immédiats plupart d'entre eux semble comme l'a souligné, sont le résultat des systèmes et des structures qui ont été construites, comme les gouvernements et les institutions. Ce sont des systèmes qui ont leur propre vie, la puissance et de la politique, créés pour servir et nous avons maintenant une dynamique interne défectueux qui nous emprisonne.

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Nous avons également une vision holistique ou tout ce qui est relié à l'autre et ne pas stagner pourquoi ne pas avancer. Nous avons aussi d'expliquer comment les objets sont séparés dans le temps et l'espace. Nouveaux paradigmes expliquent ainsi l'exhaustivité. Il n'a jamais dit que la fragmentation ne cherche à séparer les choses; Parfois, il est un bon moyen de mettre ensemble ce qui ne doit pas être séparé.

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Il arrive aussi que la fragmentation est simplement une façon de mettre les choses mauvaises. Puis le holisme dans ce sens est très bonne, tout est bon, mais il faut aussi expliquer la fragmentation. Vous avez besoin de comprendre le mouvement entre le tout et la partie. Ceci est une tâche de la nouvelle science.

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Enfin, les anomalies, leurs limitations majeures, et de graves problèmes dans le paradigme scientifique et religieux, ont conduit à la naissance d'une nouvelle vision du monde, une vision holistique.

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Le principe fondamental de la vision holistique est le «cas de totalité", il perçoit que dans l'univers tout est relié à tout le reste, il est un réseau vivant de relations constitués de l'ensemble / partie, tout est interconnecté systèmes de formulaires et sous-systèmes. L'être humain est un avec l'univers, votre conscience est la conscience de l'univers. Le monde naturel est vu du nouveau paradigme comme un monde vivant qui autorganiza comme un organisme plutôt que d'une machine.

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Eh bien espérons que la nouvelle question de savoir si la science les questions spirituelles, profondément et non pas superficiellement, la nouvelle science avec conscience perçoit l'univers non pas comme une collection d'objets mais comme une communauté de sujets. Où nous sommes intéressés à faire quelque chose pour contribuer à notre développement interne du personnel.

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Je l'espère cet essai servira toutes les personnes qui, chaque jour de dépassement, non seulement de niveau professionnel ou d'un emploi, mais traite également avec grandi spirituellement à être de meilleurs êtres humains.

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BIBLIOGRAPHIE.

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- L'éducation Ramon Gallegos Nava Coeur. Douze principes pour les écoles holistiques. Fondation internationale pour l'éducation holistique, Guadalajara.

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- Ramon Gallegos Nava éducation holistique. Enseignement de l'amour universel. Fondation internationale pour l'éducation holistique, Guadalajara.

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- Ramon Gallegos Nava éducation et de la spiritualité. L'éducation comme une pratique spirituelle. Fondation internationale pour l'éducation holistique, Guadalajara.

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- Ramon Gallegos Nava intelligence spirituelle. Au-delà des intelligences multiples et émotionnel. Fondation internationale pour l'éducation holistique, Guadalajara.

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RAMON GALLEGOS: intelligence spirituelle

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Fondation internationale pour l'éducation holistique

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Maîtrise en éducation holistique

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RAMON ET GALLEGOS éducation holistique

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Par Elsa Castillo Carrillo. Guadalajara de 2010.

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